81 - بَيَّتَ طائِفَةٌ « 1 » : قدّروا . 83 - أَذاعُوا بِهِ : أفشوه . 83 - الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ « 2 » : يستخرجونه إستنبطت الركيّة « 3 » إذا أخرجت ماءها . 84 - وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ « 4 » : حضّض . 85 - يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْها : نصيب « 5 » . 85 - مُقِيتاً « 6 » : مقتدرا وقالوا حفيظا . وفي التفسير شهيدا وقال كثّير « 7 » :

--> ( 1 ) زوّر وموّه وقيل غيرّ وبدّل وحرّف . القرطبي - الجامع 5 / 289 وقالوا قدّروا ليلا غير ما أعطوك نهارا . ابن الجوزي - زاد المسير 2 / 142 . ( 2 ) الاستنباط في اللغة الإستخراج قال الزجاج : أصله من النبط وهو الماء الذي من البئر أول ما تحفر ، يقال من ذلك : قد أنبط فلان في غضراء اي استنبط الماء من طين حرّ . والنبط سموا نبطا لاستنباطهم ما يخرج من الأرض . ابن الجوزي - زاد المسير 2 / 147 . ( 3 ) الركية البئر والجمع ركايا . الفيومي - المصباح المنير 238 . ( 4 ) حرّض حضّ بلغة هذيل . السيوطي - الإتقان 1 / 176 والتحريض الحث على الشيء بكثرة التزيين وتسهيل الخطب فيه . الأصفهاني - المفردات 113 . ( 5 ) يعني بالكفل النصيب . وهي لغة وافقت النبطية . ابن عباس - اللغات في القرآن 22 والكفل الوزر والإثم عن الحسن وقتادة . ويقال اكتفلت البعير إذا أدرت على سنامه كساء وركبت عليه ، ويقال له : إكتفل لأنه لم يستعمل الظهر كلّه بل استعمل نصيبا من الظهر . القرطبي - الجامع 5 / 295 - 296 . ( 6 ) يعني قديرا بلغة مذحج . ابن عباس - اللغات في القرآن 22 وروى ابن أبي شيبة عن عطاء : انه الرقيب . ابن الجوزي - زاد المسير 2 / 151 . ( 7 ) هو أبو صخر ، كثيّر بن عبد الرحمن يمني النسب من قبيلة خزاعة . صاحب عزة بنت -